Tiga Dimensi – bhg. 2.

Candi Trimurti – Zaman Pengindiaan.
Angin pagi yang bertiup perlahan terasa dingin menampar tubuhnya yang hanya dibaluti kain putih. Matanya tertutup rapat, postur tubuhnya menegak sambil duduk bersila. Kedua-dua telapak tangannya terbuka dan belakang telapak tangan diletakkan di atas kedua belah pehanya. Di hadapannya terdapat patung Siwa serta beberapa patung dewa-dewa agama Hindu yang lain. Meditasi itu berlangsung sejak dua jam yang lalu. Sedikit pun dia tak terasa lenguh dengan kedudukan sebegitu dalam masa yang agak lama. Dalam masa itu juga mindanya dirasakan menerawang .

Tiba-tiba kelopak matanya bergerak. Dalam pandangan batinnya, ada beberapa orang pamegat manghuri dan kandangan tuha sedang bergerak menuju ke candi tempatnya bermeditasi ketika ini.

Tiga…ngga’. Ada empat kesemuanya. Apa maunya para pamegat ini ke mari?

Bunyi derapan kaki menaiki tangga candi kedengaran jelas di telinganya. Dia masih berada dalam kedudukan meditasi tanpa bergerak sedikit pun.

“Dengan hormat, kami ingin sekali bertemu Gusti Dharmadhyaksa yang kami muliakan”, terang salah seorang dari mereka.

Menarik nafas sedalam-dalamnya dan menghembuskannya, perlahan-lahan dia bangkit dari kedudukannya lalu berdiri menghadap mereka.

“Bilang terus apa yang kamu ingin katakan”, sahutnya mendatar.

Para pamegat itu berpandangan sesama sendiri, seolah-olah sedang bermusyawarah di dalam diam. Akhirnya, salah seorang dari mereka tampil ke hadapan. Jika dilihat dari segi ketrampilannya, dia nampak lebih muda dari tiga yang lain.

“Gusti. Adapun kami hanya ingin menyampaikan titah perintah Duli Yang Maha Mulia Prabhu Jayasingganagara dan Gusti Adipati, bahwa Gusti Dharmadhyaksa yang kami muliakan harus meninggalkan candi ini dan pertapaan Gusti mulai sekarang”, jelasnya, cuba menyampaikan sebaik mungkin apa yang telah dipesankan padanya.

Lelaki yang digelar ‘Gusti Dharmadhyaksa’ itu mendengar tanpa ada riak terkejut di wajahnya. Dia nampak tenang sahaja.

“Bilang sama saya, ke mana saya harus pergi sekarang?”, tanyanya tenang.

Pamegat yang kelihatan muda tadi nampak gelisah. Apa yang harus dikatakannya pada orang ini? Dia memandang pamegat yang berada di sebelahnya. Pamegat itu kelihatan agak berusia dari dia. Melihatkan kegelisahanya yang terpancar di wajahnya, pamegat itu menganggukkan sedikit kepalanya lalu maju setapak.

“Gusti yang kami muliakan. Gusti bebas pergi ke mana saja selepas ini. Baginda Prabhu Jayasingganagara dan Gusti Adipati membenarkan Gusti meneruskan kerja-kerja rohani Gusti di mana-mana candi di muka bumi ini”, jawab pamegat yang lebih berusia tadi.

Mendengarkan penjelasan pamegat itu, Gusti Dharmadhyaksa berkenaan mengeluh perlahan. Ya, mungkin jua masanya untuk meninggalkan tempat itu sudah tiba. Tapi…kenapa bukan mereka berdua yang menemuinya? Kenapa perlu ada pengantara? Ini soal jawatan yang telah dikurniakan padanya melalui Sang Prabhu satu ketika dahulu. Baik diserahkan, sepatutnya baik pulalah dikembalikan. Dan yang menjadi tanda tanya padanya, kenapa tiba-tiba dia dikehendaki meninggalkan tempat itu?

“Apa…sudah ada pengganti saya di sini?”, dia bertanya lagi kepada para pamegat itu.

Sekali lagi mereka berpandangan antara satu sama lain. Lama mereka berkeadaan sebegitu, mencari kekuatan untuk menyampaikan kebenaran yang dititahkan oleh Prabhu dan Gusti Adipati kepada Sang Dharmadhyaksa tersebut melalui mereka.

“Sungguh berat rasa kami untuk bilangin Gusti yang kami muliakan, bahwa Baginda Prabhu dan putranya Gusti Adipati sudah punya Dharmadhyaksa Kasaiwan yang baru dilantik semalam. Kami ngga’ punya apa-apa pengetahuan tentang urusan pemilihan maupun perlantikan baru ini karna kami hanya menyampaikan sahaja apa yang dititahkan”, jelas pamegat itu lagi.

Sang Dharmadhyaksa tersebut menarik nafas dalam-dalam.

“Baiklah, jika itu titah perintah baginda dan putranya. Saya akan undur diri sekarang”, lalu Dharmadhyaksa itu pun mula melangkah setapak demi setapak meninggalkan candi berkenaan setelah memberi salam hormat kepada para pamegat tersebut.

Setelah dia berada di anak tangga yang terakhir, tiba-tiba langkahnya terhenti. Dia berdiri kaku. Diam tak berkutik. Matanya dikecilkan, seolah-olah memerhatikan sesuatu yang jauh. Setelah beberapa saat dia berkeadaan begitu, dia menutup matanya rapat-rapat. Dalam pandangan mata hatinya, dia melihat beberapa orang panglima sedang mengerumuninya di kawasan candi itu juga. Golok dihunuskan kepadanya dari semua penjuru, dan tiba-tiba salah seorang dari mereka mara hendak menikamnya. Sejurus itu, dia tersedar lalu membuka matanya semula.

Curang! Apa, itu juga masuk titah-perintah Baginda Prabhu??

Akalnya terdetik setelah melihat kejadian yang bakal berlaku tak lama lagi dalam pandangan batinnya. Pantas dia mengorak langkahnya meninggalkan kawasan candi berkenaan. Dia mencari jalan keluar yang dijamin tidak akan terserampak dengan sekumpulan panglima itu nanti serta tidak dapat dikesan akan kelibatnya. Dia tahu, nyawanya sekarang di dalam bahaya. Cuma dia berasa aneh. Kenapa tiba-tiba dia dikhianati sebegitu rupa? Apa salah silapnya sehingga dia dilucutkan jawatan dan diburu oleh para panglima itu? Apa yang sudah terjadi sebenarnya??

Terlalu berat rasanya kepalanya memikirkan persoalan demi persoalan yang mengasak mindanya kini. Dan…apakah para pamegat tersebut juga sudah pun mengetahui akan buruan yang dilakukan oleh panglima-panglima yang sedang menuju ke candi berkenaan? Atau mungkin sekali para pamegat itu juga bersekongkol? Dia berhenti seketika di pertengahan jalan. Dalam tak sedar, sudah separuh hutan rimba diredahinya. Tiba-tiba dia merasakan dunianya berputar hebat. Dia terjelopok di atas tanah lalu tersandar di sepohon kayu yang sebesar dua pemeluk. Kelam dirasakan penglihatannya lalu dia terus tidak sedarkan diri.

Di Suatu Kawasan Lain di Perkarangan Candi.
Kepalanya sungguh berserabut memikirkan kejadian itu. Terasa hendak menangis pun ada. Sehingga ke saat ini dia langsung tak percaya dengan apa yang dilihat dan dialaminya ketika ini. Faizul merasakan dirinya seperti sudah gila. Dia melangkah longlai. Terasa kedua-dua belah lututnya lemah untuk mengheret kakinya berlalu dari situ.

Fazrul yang terperasan akan kelakuan Faizul itu menoleh kepadanya sepintas lalu.

“Memang banyak benda yang tak masuk akal dalam dunia ni”. Fazrul bersuara, memecah kebisuan antara mereka berdua. Dia berjalan perlahan di hadapan Faizul.

Faizul masih membungkam. Dia tak tahu apa yang hendak diluahkan. Yang penting, kepalanya diserang berbagai soalan, teka-teki, teori dan bermacam lagi sehingga dia merasakan kepalanya mahu pecah menampung semua itu. Sungguh haru-biru perasaannya ketika itu. Kalut yang tak terperi rasanya.

Tidak semena-mena, Fazrul berhenti bergerak lalu menarik Faizul bersamanya dan bersembunyi di sebalik salah sebuah candi tersebut. Faizul yang melihat kelakuan Fazrul itu menelan liur. Apa pula yang tak kena dengan dia ni?

Fazrul diam memerhati pergerakan manusia-manusia yang lalu di hadapan mereka. Kelihatan seperti para panglima dan pahlawan-pahlawan Zaman Majapahit sedang berlari-lari anak menuju ke sebuah candi utama yang terletak tidak jauh dari tempat persembunyian mereka. Nampak seperti ada sesuatu yang berlaku di situ. Fazrul tiba-tiba merasa tidak sedap hati.

Fazrul menoleh ke sisinya. Faizul memandangnya tajam. Pasti Faizul merasa sakit hati sebab dia menarik Faizul tiba-tiba tanpa sempat memberitahunya kenapa. Faizul tak tahu bahawa ada segerombolan panglima melintas di hadapan mereka tadi. Dia tak dapat menyalahkan Faizul dalam hal ini kerana dia yang bertindak melulu.

“Aku rasa baik kita berpatah balik. Kita salah jalan ni”, Fazrul memberitahu Faizul.

Faizul mengerutkan dahinya. “Kau dah kenapa ni? Tadi kau yang bawak aku pergi sini, sekarang salah jalan pulak??”, balas Faizul tak puas hati.

Fazrul merenung wajah Faizul tak berkelip. “Aku rasa tak sedap hati. Aku nampak sekumpulan panglima tadi melintas depan kita menuju ke salah sebuah bangunan tu seperti ada sesuatu yang berlaku. Aku tak nak mereka terserampak dengan kita sehingga menimbulkan masalah yang lain. Kau tahu kan kita ni bukan dari zaman ini? Zaman mereka? Aku tak tahu apa motifnya kita terdampar di sini dan kembali ke zaman yang aku sendiri rasa tak dapat diterima oleh akal aku, tapi aku rasa pasti ada sebab tertentu kenapa kita dihantar ke sini”, jelas Fazrul panjang lebar. “Dan aku sendiri merasa seperti hilang akal bila bertemu dengan seorang manusia dari zaman yang beratus tahun ke hadapan dari zaman aku”, sambungnya lagi. Kata-kata tersebut merujuk kepada Faizul yang hidup beratus tahun setelah zamannya.

Panas juga rasanya telinga Faizul mendengarkan ayat-ayat terakhir yang terluah dari mulut Fazrul tu. Kedengaran sinis di telinganya. Rasanya dia sendiri pun merasakan hampir gila apabila dia mengetahui bahawa Fazrul itu datangnya satu abad dari zamannya. Tu dah satu hal. Tambahan lagi Fazrul itulah orang yang selalu mengganggu malam-malamnya; orang yang mati dibunuh dalam mimpi-mimpinya. Sekarang, yang mati dibunuh tu lah yang bersamanya ketika ini. Peliknya makin menjadi-jadi bila dilihatnya Fazrul itu punya wajah yang serupa sepertinya. Kalau Fazrul hilang akal, dia pulang dah tak siuman.

“Betul jugak tu. Rasanya aku sendiri pun rasa benda yang sama macam kau. Pelik bagaimana tiba-tiba aku jumpa dengan manusia yang hidup satu abad dari aku. Lebih pelik lagi, manusia yang mati dibunuh dalam mimpi-mimpi aku”, sahut Faizul dengan suara yang kedengaran sedikit tegang.

Fazrul yang telah pun menoleh ke hadapan, kini mengalihkan semula pandangannya ke wajah Faizul. Sekarang mereka bertentangan sesama mereka tanpa sepatah kata.

Fazrul baru sahaja hendak menghamburkan kata-kata kesatnya kepada Faizul bila tiba-tiba kedengaran bunyi jerit tempik dari dalam candi yang dimasuki oleh para panglima tadi. Fazrul dan Faizul diam membungkam mendengarkan bunyi itu. Fazrul membatalkan niatnya yang hendak “menyembur” Faizul itu, sebaliknya dia menarik kolar baju Faizul dan mengheretnya bersama untuk pergi dari situ. Dia mengambil keputusan untuk lari ke arah yang bertentangan dengan kedudukan panglima-panglima itu, iaitu arah di mana mereka bermula tadi.

Faizul yang merasakan lehernya hampir tercekik apabila kolarnya ditarik oleh Fazrul, lalu menepis kasar tangan Fazrul.

“Kau tak payah heret aku macam aku tak tahu berjalan sendiri”, ujarnya sambil membetulkan kolar bajunya.

“Kau kalau nak selamat kat alam ni, jangan cuba cari pasal dengan aku. Aku cuma nak kita selamat dari sebarang kecelakaan, bukan nak masuk ke dalam mulut buaya!”, tegas Fazrul yang merasakan muak dengan sikap Faizul.

Faizul merengus kasar. “Kenapa tak cuba saja, mintak tolong dari panglima-panglima yang kau kata tu? Mana kau tahu kalau-kalau mereka tu mahu menolong kita??”

“Kau nak aku ulang berapa kali lagi? Aku dah cakap, kita ni dari dunia lain, zaman lain. Kau ingat mereka boleh percayakan kita ni, haa??”, Fazrul meninggikan suaranya. Hatinya sudah mula terbakar dengan kedegilan Faizul. Susah juga budak masa hadapan ni.

“Dah tu, kau ingat kau tu satu zaman dengan aku? Begitu?”

“Walaupun zaman kita tak sama tapi kemajuan pemikiran kita hampir serupa, kau faham??”

Rancangan Fazrul untuk meloloskan diri dari situ tergendala disebabkan perdebatan mulut antara dia dan Faizul. Entah, untuk berapa lama mereka bertelingkah apabila satu anak panah tiba-tiba memacak betul-betul di hadapan mereka berdua. Fazrul dan Faizul yang tadinya rancak bertengkar sesama sendiri kini terpaku melihat anak panah itu.

Mata Fazrul meliar, mencari siapa yang memanah itu dan akhirnya tertancap pada sebentuk tubuh yang berdiri di atas salah sebuah candi yang kedudukannya tidak jauh dari mereka berdua. Demi sahaja melihatkan kelibat manusia itu, Fazrul tanpa berlengah dan bersuara terus menarik lengan Faizul dan melarikan diri secepat dan sejauh mungkin dari situ. Faizul yang tadinya berkeras, kini hanya menuruti langkah Fazrul. Kecut juga perutnya melihatkan panah yang terpacak di hadapan mereka serta manusia yang tidak dikenali tiba-tiba muncul dan berdiri di atas candi. Hati Faizul terasa haru-biru dengan kejadian-kejadian yang tidak dapat diterima oleh akal logiknya itu. Dia menjadi bungkam dan membiarkan sahaja lengannya ditarik kuat oleh Fazrul. Kesakitan sudah tidak lagi dirasakan olehnya apabila bahaya sedang menunggu dan memburu mereka bila-bila masa dari sekarang.

Fazrul dapat merasakan ada orang lain yang sedang mengejar mereka ketika ini. Nalurinya kuat mengatakan bahawa orang ketiga itu adalah si pemanah yang berada di atas candi tadi. Dia mempercepatkan lariannya. Tangannya yang menggenggam lengan Faizul semakin dieratkan. Dia sudah tak peduli lagi jika Faizul merasa kesakitan dengan genggamannya, asalkan Faizul tak tertinggal di belakang. Pergerakan Faizul dirasakan longlai. Dia pasti, Faizul dalam keadaan tertekan sekarang. Tertekan kerana terperangkap di dalam alam yang asing ini.

Langkah Fazrul terhenti tiba-tiba. Faizul yang sedari tadi seperti patung bernyawa, terlopong melihat manusia yang kini berada di depan mereka berdua. Ya, sangkaan Fazrul tepat sekali. Yang mengejar mereka adalah si pemanah itu. Wajahnya jelas kelihatan bengis.

“Siapa kalian berdua??”, tanyanya kasar.

Mereka berdua diam merenung wajah si pemanah itu. Fazrul tiba-tiba bergerak setapak ke hadapan. Faizul agak terkejut melihatkan perlakuan Fazrul itu.

“Kami datang dari dunia jauh. Kami terdampar ke alam ini”, Fazrul kedengaran bersuara, menyahut soalan si pemanah itu.

Faizul tambah terkejut mendengar kata-kata Fazrul tersebut. ‘Bahasa apa yang dia gunakan ni??’, benak Faizul tertanya-tanya. Bahasa yang Fazrul gunakan begitu asing bunyinya dari yang selalu dituturkan.

Si pemanah tersebut memandang Fazrul tajam. Dari kerutan dahinya, jelas menampakkan reaksi terkejut setelah mendengar kata-kata Fazrul. Loghat Minangkabau? Manusia ganjil ini orang Minang? Tapi pakaiannya agak ganjil. Bukannya pakaian tradisi Minangkabau. Berbagai persoalan timbul di benaknya melihatkan Fazrul dan Faizul. Dan sudah setentunya dia hairan melihat cara berpakaian mereka berdua. Tak pernah lagi dia melihatkan pakaian seperti itu seumur hidupnya.

“Apa maksudmu manusia asing?!!”, jerkah si pemanah.

“Kau takkan bisa memahaminya”, jawab Fazrul pantas.

Dengan tidak semena-mena, Fazrul pantas menyerang si pemanah tersebut. Faizul hampir menjerit kecil melihatkan tingkah Fazrul yang tiba-tiba itu. Apa, Fazrul sudah gila?? Hilang akal bilamana tiba-tiba menyerang si pemanah yang rasanya jauh lebih handal dan licik itu?? Kecut perut Faizul melihat tindakan Fazrul itu.

Fazrul bergerak sekelip mata tanpa sempat dihalang oleh si pemanah tersebut. Si pemanah itu terkejut bukan kepalang bila dia mendapat tahu, Fazrul sudah pun berada di belakangnya. ‘Kapan dia berada di belakangku???’, benaknya menujahkan sebuah persoalan.

Fazrul menusukkan hujung jari-jemarinya ke belakang si pemanah itu, tepat di kawasan jantung si pemanah. Tindakan pantas Fazrul sempat ditepis oleh si pemanah apabila si pemanah tersebut pantas berpaling dan menepis lengan Fazrul. Fazrul cuba meradak perut si pemanah tapi sekali lagi serangan Fazrul berjaya dipatahkan oleh si pemanah. Fazrul terus memberikan serangan fizikal bertali-arus, yang juga sesekali dibalas oleh si pemanah. Faizul tercengang melihatkan serangan demi serangan yang diberikan oleh Fazrul itu. Beginikah kekuatan sebenar Fazrul? Dan inikah kebolehan Fazrul? Dia tidak pasti apakah namanya perbuatan yang dibuat oleh Fazrul itu, tapi dia seperti pernah melihatnya di dalam laman Youtube. Itu pun dia hanya melihatnya dalam beberapa saat sebelum beralih ke video lain. Silat? Pencak silat? Itukah namanya? Dia rasa itulah namanya perbuatan itu. Dia tak berapa ingat. Ye lah. Bukannya dia berminat dengan benda-benda sebegini. Lainlah kalau futsal atau dodgeball.

Tiba-tiba pergerakan si pemanah terhenti. Si pemanah menjadi kaku. Bulat mata Faizul melihatkan golok sudah pun berada tepat di leher si pemanah. Fazrul pula kelihatan seperti tiada perasaan semasa menghunuskan golok di leher si pemanah itu.

“Apa maumu, anak bangsat?? Apa sebenarnya tujuan kalian ke sini?!! Apa, kamu hanya mau membunuh saya???”, tanya si pemanah bertubi-tubi dalam nafas yang tersekat-sekat.

“Tidak ada apa-apa. Aku cuma tak mahu laluanku dihalang”, jawab Fazrul dalam loghat Minangnya, tenang.

Tanpa sempat si pemanah tersebut membalas kata-kata Fazrul, darah merah pekat memercik dari leher si pemanah lalu jasadnya rebah menyembah bumi. Matanya masih terbeliak dan mulutnya kelihatan sedikit terbuka. Kali ini Faizul terjerit kecil melihatkan situasi itu. Dia memandang jasad si pemanah dengan wajah yang pucat, lantas beralih memandang Fazrul pula.

Golok berdarah yang dipegang oleh Fazrul terlepas dari tangannya. Kepala Fazrul tiba-tiba terasa pening. Sangat pening. Dia cuba menggagahkan dirinya untuk berjalan walaupun dalam keadaan terhuyung-hayang tapi akhirnya Fazrul rebah, tidak sedarkan diri. Faizul cepat-cepat menghampiri Fazrul lalu menggoyangkan badan Fazrul dan menampar-nampar pipinya berkali-kali sambil memanggil namanya. Setelah dilihatkan tiada respon dari Fazrul, Faizul cuba mengheret tubuh Fazrul untuk beredar dari situ menuju ke satu tempat yang dirasakan lebih selamat dan terlindung dari mana-mana manusia. Faizul masih cuba menyedarkan Fazrul tetapi hampa. Akhirnya Faizul membiarkan sahaja mereka dalam keadaan begitu. Tak tahu untuk berapa lama. Dia sendiri pun panik dan mati akal. Dia tak tahu bagaimana hendak handle situasi begini. Maklumlah. Dia tak pernah lagi berhadapan dengan situasi-situasi yang getir seperti ini.

Fazrul membuka matanya. Terasa silau dengan cahaya yang kuat memancar ke wajahnya. Dia di mana sekarang?

“Kau kembali semula, anak muda”, tegur seseorang. Dia tak kenal siapa lelaki itu.

“Kau siapa?”, tanya Fazrul.

“Ingatkan semula, wahai anak muda. Kau pasti kenal aku”, jawab lelaki itu seringkas mungkin.

“Aku tak ada masa nak berteka-teki dengan kau!!”, Fazrul naik berang secra tiba-tiba.

Lelaki misteri itu melangkah setapak demi setapak, memperlihatkan dirinya pada Fazrul. Fazrul terbungkam tiba-tiba melihatkan lelaki di hadapannya ketika ini. Tiba-tiba peluh dinginnya terasa mengalir, membasahi bajunya. Lelaki itu…

“Ya, aku yang pernah bersua denganmu satu ketika dahulu”.

[Bersambung]

Advertisements

TIGA DIMENSI

‘Apabila tiga alam yang berbeza bergerak selari…’

BEBERAPA RATUS TAHUN YANG LALU…

‘Cis!! Jahanam!!’

Lari. Kaki tersadung akar lalu menyembah tanah. Sumpah seranah. Semuanya gara-gara rancangan yang tak menjadi. Niat hatinya mahu melihat kehancuran, tapi sebaliknya, nyawanya pula yang hendak dihancurkan.

Tidak jauh dari situ, kelihatan kelibat berserta bunyi orang. Dia lantas berselindung di sebalik semak dan pohon kayu yang besar. Dia memasang telinga. Bunyi itu semakin menghampiri tempatnya berselindung, dan jelas kedengaran butir-butir percakapan mereka.

Melalui tutur percakapan mereka, jelas mereka adalah dari Tanah Jawa. Bunyinya agak sukar untuk difahami tapi tidak baginya. Dia faham apa yang mereka cuba cakapkan.

“Apa benar kamu melihat si brengsek itu lari ke sini?!”, tanya suara itu kepada seseorang dengan nada yang kedengaran marah.

“Demi keagungan Sang Hyang Tungal yang hamba junjungi dan Gusti Adipati yang hamba hormati, hamba melihat dengan mata kepala hamba sendiri, bahwa dia membawa dirinya ke sini. Maka ada baiknya kalau kita cari jejaknya di sini”, jawab seseorang. Nadanya kedengaran lebih tenang dari yang seseorang yang bergelar ‘Gusti Adipati’ tadi.

“Baiklah. Aku mahu kita berpecah sekarang, dan cari si brengsek itu sampai dapat!”, arah si Gusti Adipati keras.

Tidak lama kemudian, kedengaran bunyi sekumpulan manusia berlarian di sekitar kawasan itu. Mereka sudah mula mencarinya. Di kesempatan itu, dia cuba bergerak perlahan, menjauhi kawasan itu dengan penuh waspada. Dia merangkak untuk menuju ke satu destinasi yang dia sendiri pun tidak pasti arah tujunya. Akhirnya, dia sampai ke tebing sebatang sungai yang agak besar dan dalam airnya. Dia menarik nafas sedalam-dalamnya dan menghembuskan perlahan. Sangkanya dia telah terlepas dari orang-orang Jawa itu.

Baru saja dia berdiri menghadap sungai itu, tiba-tiba…

Zappp!

Dia terasa seperti ada benda yang tajam menyucuk belakangnya…seperti dilemparkan oleh seseorang. Belakang badannya terasa amat pedih. Tidak. Bukan setakat pedih, tapi juga sakit. Kini rasa sakit itu mula menjalar ke seluruh tubuhnya. Kepalanya juga mula terasa berat dan seperti berputar. Sayup kedengaran seperti suara orang ramai. Sakitnya sudah tidak tertahan lagi, hingga akhirnya dia rebah dan jasadnya terjatuh ke dalam sungai tersebut.

Orang-orang Jawa itu bergegas pergi ke tebing sungai, melihat jasad yang sudah terjatuh ke dalam sungai itu. Akhirnya mereka bersorak kegembiraan. Mereka berpuas hati kerana berjaya menamatkan riwayat seorang pembunuh.

“Bagus kalian semua. Disebabkan kalian sudah berjaya membunuhnya, maka malam ini, aku akan adakan pesta bagi meraikan kemenangan kita dalam memburu si pembunuh!”, umum si Gusti Adipati yang disambut dengan sorakan orang-orangnya.

“Untuk kemuliaan Sang Hyang Tunggal dan Gusti Adipati, hamba akan turutkan apa jua yang Gusti Adipati titahkan”, lalu yang empunya suara memberi sembah hormat. Akhirnya, mereka semua berangkat pulang setelah mereka dapati si pembunuh itu sudah tidak lagi bernyawa.

Jasadnya tenggelam di dalam sungai dan laju dibawa arus. Dia tidak pasti apa yang terjadi pada jasadnya ketika ini. Matikah dia? Atau masih hidupkah dia? Dia benar-benar keliru. Tapi kalaulah dia mati, kenapa dia merasakan, dia seperti masih hidup? Soalan yang tiada jawapannya. Tiba-tiba dia merasakan jasadnya menjadi ringan dan seperti melayang-layang. Serasa bagaikan berada di awang-awangan. Apa pula lagi selepas ini?

TAHUN 2016.

Fazrul seperti baru tersedar dari mimpi yang panjang. Kepalanya terasa pening yang teramat sehinggakan badannya terasa sukar untuk digerakkan. Nafasnya pula tersekat-sekat. Entah, kenapa dengan dirinya. Apa yang pasti, dia merasa aneh kerana mengalami mimpi yang berulang-ulang. Sama jalan ceritanya. Tiada satu pun yang terkeluar dari landasan cerita asalnya. Kalau sekali, dia takkan kisah kerana dia menganggap itu hanyalah permainan tidur. Tapi kalau sudah berkali-kali?

Mimpi yang seringkali berkunjung dalam lenanya itu membuatkan dia tertanya-tanya, apa maksudnya sebenarnya? Selalu saja dia bermimpi sebagai seorang pembunuh. Bukan pembunuh seperti dalam filem Hitman atau Resident Evil tetapi seperti di zaman…ah, zaman apa ya? Nampak seperti ala-ala filem Puteri Gunung Ledang lakonan M. Nasir dan Tiara Jacquelina tu. Kesultanan Melayu dulu-dulu? Ya, nampak seperti itu. Berbaju Melayu, bersamping, bertanjak dan lengkap berkeris. Tetapi yang mengejarnya kelihatan seperti raja-raja Jawa pula, cukup dengan wajah mereka yang bengis. Apa yang lebih sadis dan tragis, mimpinya itu selalunya akan berakhir dengan kematiannya yang terjatuh ke dalam sungai setelah belakang badannya dipanah dengan panah yang dibubuh racun berbisa.

Dia menutup matanya lalu mengeluh perlahan mengenangkan semula mimpi yang sentiasa berulang itu. Dia meraup wajahnya.

‘Apa yang hendak ditunjukkan padaku sebenarnya?’

Fazrul bermonolog sendiri. Lama dia berkeadaan sebegitu sebelum dia bangkit dari katilnya dan menuju ke bilik mandi.

Belum sempat dia menjejakkan kakinya ke dalam bilik mandi, tiba-tiba pintu bilik apartmentnya diketuk dari luar. Tanpa rasa ragu, dia terus membuka pintunya. Terkejut bukan kepalang dia melihat tetamu-tetamu yang datang di awal pagi ini. Polis? Kenapa dengan anggota-anggota polis ni? Apa salahnya? Apa yang telah dibuatnya sehingga membawa mereka ke sini?

“Jangan bergerak!!”, jerit salah seorang dari mereka sambil mengacukan pistol ke dahi Fazrul. Fazrul tercegat kaku.

“Kamu telah didapati membunuh seorang lelaki sebaya kamu malam semalam. Sekarang kamu ditahan!!”, sambung anggota polis itu lagi. Kesemua mereka mengacukan pistol kepada Fazrul sebagai langkah berjaga-jaga dan dua dari mereka bergerak untuk menangkap dan menggari tangannya.

Dengan tidak semena-mena, jiwa Fazrul merusuh seperti ada satu semangat aneh yang membangkitkannya. Apabila anggota-anggota polis yang hendak menangkap Fazrul berada berhampirannya, Fazrul tiba-tiba menyiku wajah salah seorang anggota polis tersebut dan menendang perutnya sehingga terdengar bunyi erangannya. Fazrul seterusnya memulas tangan seorang lagi anggota polis di sisinya sehingga menjerit kesakitan apabila anggota tersebut hendak menumbuk wajahnya. Semuanya berlaku dalam sekelip mata.

Anggota-anggota polis yang lain terpegun melihatkan situasi itu. Mereka mula mencekah pistol mereka, bertujuan untuk menembak Fazrul. Belum pun sempat mereka melepaskan sedas tembakan, Fazrul sudah terlebih dahulu ‘mematahkan’ tembakan mereka dengan menyerang secara fizikal. Fizikal? Tiba-tiba Fazrul menjadi sekuat itu. Dari mana datangnya kekuatan itu? Fazrul seperti tersedar dengan apa yang telah dilakukannya. Melihatkan kesemua anggota polis tersebut bergelimpangan dengan berlumuran darah, Fazrul mengambil keputusan untuk lari dari situ.

Sejurus dia melangkah keluar dari apartmentnya, dia bercadang untuk melarikan diri ke tempat yang terpencil untuk menyembunyikan diri sementara waktu. Sebaik saja dia menghampiri keretanya, dia terperasan ada seorang lelaki misteri bersandar di belakang keretanya. Berpakaian serumpun hitam, lengkap dengan jaket dan hoodnya yang menutupi separuh wajahnya kecuali sedikit hidung dan mulutnya.

“Hei. Kau siapa?”, tegur Fazrul. Lelaki itu tidak menjawab.

“Hei. Ini kereta aku. Kau siapa yang bersandar kat belakang kereta aku ni ha?!”, sergah Fazrul lalu cuba memegang bahu lelaki tersebut.

Tanpa sembah tanpa salam, tiba-tiba tangan Fazrul ditarik lalu tubuhnya direbahkan ke atas lantai dan tangannya dipulas kuat ke belakang. Dagunya terhentak lantai simen di tempat letak kereta tersebut. Dia menyumpah kuat sambil mengerang kesakitan.

“Hebat permainanmu, anak muda. Tumbang semua lawanmu disebabkan alammu yang di sana!”, ujar lelaki misteri itu perlahan tapi cukup jelas di telinga Fazrul.

‘Alamku di sana? Apa maksud lelaki ni?’

Fazrul hairan dalam kesakitan. Apa yang dimaksudkan lelaki itu? Alamnya yang di sana? Alam apa? Berapa alam lagi yang dia ada?

“Alam kau adalah di SANA!”, lelaki itu berkata dengan lebih keras, seraya menghentak kepala Fazrul dengan kuat.

Fazrul terasa kepalanya seperti berbisa. Sakitnya tak terperi. Lebih menyakitkan dari awal-awal tadi sehinggakan badannya mula terasa longlai. Dia dapat merasakan seperti ada cecair hangat yang mengalir dari kepalanya. Akhirnya dunianya menjadi gelap dan kelam. Mungkin sekarang dia sedang menuju ke alam lain…mungkin…

DI SATU WAKTU DI MASA HADAPAN…

Dia bingkas bangun dari tidurnya. Peluh bercucuran di seluruh tubuhnya sehingga membasahi bajunya. Bermimpi lagi! Dan mimpi yang sama, berulang-ulang. Hampir setiap malam dia mengalaminya. Dia terasa kepalanya berat dan tengkuknya terasa kencang memikirkan mimpinya itu.

Faizul meraup wajahnya berkali-kali sebelum bangkit dari katilnya. Di liriknya jam dindingnya yang menggunakan lampu LED di dalamnya. Baru 2 pagi. Masih awal rupanya. Tetapi disebabkan mimpi yang dialaminya tadi, dia sudah tak mampu melelapkan mata lagi. Dia memutuskan untuk turun ke dapur. Terasa tekaknya sangat haus ketika itu dan amat memerlukan air untuk membasahinya. Ahli-ahli keluarganya yang lain masih nyenyak dibuai mimpi indah ketika itu. Hanya dia yang bermimpi ngeri.

Ketika berada di dapur, dia mengelamun seorang diri sambil menghirup minumannya. Fikirannya kembali melayang kepada mimpinya itu. Dia melihat dirinya diserbu oleh pihak polis, lalu dia melawan dan menumbangkan mereka seorang demi seorang. Dia kemudiannya lari dari situ, tetapi belum pun sempat dia melarikan diri, dirinya dibunuh oleh seorang lelaki yang langsung tidak dikenali di sebuah tempat…nampaknya seperti tempat letak kereta. Faizul termangu memikirkan maksud mimpi tersebut. Dia merasa pelik, kenapa mimpi yang sama hadir dalam lenanya setiap malam? Kenapa seperti tak wujud mimpi-mimpi yang lain?

‘Ah, sudah’.

Faizul menggelengkan kepalanya. Sebaik saja minumannya habis, dia meletakkan cawannya di sinki lalu terus naik semula ke bilik tidurnya. Dia tak terus tidur kembali sebaliknya dia mahu melayari internet terlebih dahulu. Dia membuka suis komputernya dengan menggunakan retina scan dan secara automatik, komputernya terus menghubungkannya ke internet. Yang pertama sekali dilayarinya adalah berita-berita semasa dan terkini. Faizul sememangnya seorang pembaca tegar. Bab berita-berita semasa, tanyalah dia. Semua dia tahu kerana dia memang sentiasa update dengan hal-ehwal semasa.

Untuk awal pagi itu, belum ada berita tempatan yang menarik perhatiannya. Baru kisah-kisah luar negara. Dia cuba refresh berkali-kali laman web tersebut sehinggalah terpapar satu berita tempatan yang baru diupdate ke laman tersebut. 5 saat yang lalu. Memang masih baru lagi. Berita yang baru tersiar itu amat menarik perhatian Faizul. Satu kes bunuh yang melibatkan seorang lelaki warga tempatan berusia lewat 20an. Mayatnya ditemui terbujur kaku di tempat letak kereta di sebuah apartment kawasan bandar. Lewat 20an. Seperti usianya ketika ini. Dalam erti kata lain, lelaki itu sebayanya.

Tiba-tiba Faizul teringat akan mimpi-mimpi yang dialaminya sebelum ini. Kes bunuh. Dibunuh di tempat letak kereta. Tidak semena-mena, peluh dingin membasahi seluruh tubuhnya. Wajahnya bertukar menjadi pucat. Entah mengapa, dia merasakan kes pembunuhan yang baru terjadi itu seperti ada kaitan dengan mimpi-mimpi yang dialaminya itu. Nafasnya menjadi sesak dan tak teratur memikirkan hal itu. Dia menjadi gelisah. Dia takut mimpi-mimpinya itu menjadi realiti.

Dalam dia membawa rasa resahnya, tiba-tiba dia terdengar seperti bunyi seseorang menekan loceng rumahnya. Berkali-kali. Dia cuba memberanikan diri untuk membuka sedikit pintu biliknya dan melihat ke bawah. Hairannya, tak ada seorang pun ahli keluarganya yang terbangun oleh bunyi loceng tersebut. Disebabkan rasa ragu menguasai hati, Faizul mengambil keputusan untuk tidak mengendahkan bunyi loceng tersebut.

Faizul terus menutup komputer lalu kembali berbaring atas katilnya dan menutup seluruh tubuhnya dengan selimut. Entah, dia tak pasti berapa lama loceng tersebut di bunyikan. Akhirnya bunyi itu hilang dan kembali sunyi. Walaupun begitu, Faizul masih dalam keadaan berjaga-jaga. Jam ketika itu sudah pun menunjukkan 3.30 pagi. Faizul yang tadinya sukar untuk melelapkan semula matanya akhirnya terlena jua.

Faizul membuka matanya perlahan. Dia tersentak melihatkan keadaan sekelilingnya.

‘Kenapa aku di sini?’

Dia terpinga-pinga. Bagaimana dia boleh berada di tempat ini? Dia perhatikan suasana tempat itu. Candi? Terdapat ukiran-ukiran patung Siwa dan Buddha di sana sini. Tiba-tiba dia terlihat sekumpulan manusia yang lalu di sebalik candi-candi tersebut, agak jauh sedikit dari dia berada. Dia bertambah panik bila melihatkan pakaian mereka tak ubah seperti zaman pemerintahan Betara Majapahit.

‘Zaman apakah ini??’

Bahunya terasa dipegang oleh seseorang. Dia pantas menoleh ke sisinya. Belum habis rasa terkejutnya melihatkan sekumpulan manusia yang melintas tadi, kini dia dikejutkan pula oleh seorang lelaki yang…yang rupanya…saling tak tumpah seperti DIRINYA! Bagaimana boleh wujudnya orang seperti itu??

“Faizul?”, tanya lelaki itu. Faizul masih tergamam memandangnya.

Lelaki itu tersenyum. “Aku Fazrul. Orang yang dibunuh dalam mimpi-mimpi yang selalu mengganggu tidur malammu”. Faizul masih tak mampu bersuara kerana rasa panik masih menguasai dirinya. Dia hanya mampu menatap wajah Fazrul dan menelan liur.

Melihatkan keadaan Faizul, dengan pantas, Fazrul meletakkan tangan kanannya ke atas kepala Faizul. Mulutnya terkumat-kamit membaca sesuatu lalu dihembuskan ke ubun-ubun Faizul. Beberapa saat kemudian, Faizul mula pulih seperti biasa. Ketika itu barulah Faizul mula bersuara walaupun masih dalam keadaan lemah.

“Bagaimana kau dan aku boleh berada di sini? Kita di mana ni? Ini zaman apa?”. Bertalu-talu soalan yang diajukan oleh Faizul kepada Fazrul.

Fazrul terdiam seketika sambil merenung Faizul. “Kita berada di zaman yang jauh terdahulu dari zaman kita. Dan aku pula adalah dari zaman yang jangakamasanya adalah satu abad dari zamanmu”.

Faizul terdiam. Satu abad? Itu bermakna, Fazrul telah pun hidup seratus tahun terdahulu dari dia!

‘Arrgghhhh!! Mengarut!! Bilakah semua ini akan berakhir??’

Sungguh, dunia ini penuh dengan mistik dan misteri.

[Bersambung]

KONSEP DEWARAJA/KHALIFAH ISLAM, DAULAT DAN DERHAKA HANYA WUJUD PADA TEORI TETAPI PADA REALITI SEJARAH, IA DIKETEPIKAN OLEH SEKELOMPOK RAKYAT APABILA DILIHAT PEMERINTAH BERSIFAT ZALIM (AH-3402 KESULTANAN MELAYU TRADISIONAL: KEPIMPINAN DAN KUASA)

Abstrak.

Di zaman Kesultanan Melayu Tradisional, konsep dewaraja dan khalifah Islam, daulat dan derhaka amat dijunjung dan ditaati oleh masyarakat Melayu ketika itu. Mereka telah diajar sedari awal lagi bahawa jika seseorang itu menderhaka kepada raja atau sultan, maka mereka akan mendapat balasan yang buruk atau tulah kerana pemerintah itu dikatakan jelmaan dewa di zaman Pengindiaan atau ‘bayangan Allah’ di zaman kedatangan Islam. Kerana itu mereka dimestikan taat kepada pemerintah walaupun adakalanya seseorang pemerintah itu bersifat zalim.

Tapi di sebalik itu, ada di antara masyarakat Melayu ketika itu yang mengingkari konsep tersebut. Di antara kisah-kisah penderhakaan yang terkenal di Alam Melayu di zaman tradisi tersebut adalah seperti kisah Sang Rajuna Tapa dengan Parameswara, Hang Jebat dengan Sultan Mahmud Shah, Pengiran Yusof dengan Kerajaan Brunei yang melibatkan Sultan Omar Ali Saifuddin II, serta beberapa kisah yang lain lagi seperti yang terjadi dalam Kerajaaan Jawa. Di antara penyebab-penyebab kenapa timbulnya penderhakaan demi penderhakaan tersebut adalah kerana corak pemerintahan dan terjadinya perebutan kuasa di dalam sesebuah kerajaan.

Ada banyak lagi faktor-faktor yang menjurus kepada penderhakaan dan kenapa mereka tidak menjunjung konsep dewaraja dan khalifah Islam, daulat dan derhaka tersebut sebagai tatacara hidup beraja yang akan diterangkan lebih lanjut di bahagian-bahagian seterusnya.

PENGERTIAN DEWARAJA SECARA RINGKAS.
Kedudukan seorang raja itu adalah yang tertinggi, terpenting dan amat mulia dalam sesebuah organisasi Alam Melayu. Ianya tidak boleh dipersoal dan dipertikai oleh sesiapa sahaja. Seorang raja yang memerintah itu akan diberikan kepadanya sifat-sifat kedewaan atau ketuhanan kerana masyarakat yang ketika itu dipengaruhi dengan kepercayaan Hindu-Buddha percaya bahawa seorang raja itu adalah jelmaan dari dewa-dewa kayangan; penjelmaan dari Shiva, Vishnu atau Brahma, lelembut, mambang atau makhluk-makhluk halus yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar [1]. Konsep dewaraja ini berasal dari sebuah doktrin teologi agama Hindu-Buddha yang menekankan konsep inkarnasi dan reinkarnasi iaitu penitisan dewa dalam diri seorang raja dan kelahiran semula, di mana seseorang yang baik di masa silamnya dilahirkan semula sebagai seorang raja kemudiannya [2]. Kerana kepercayaan ini, masyarakat Melayu tradisi mempercayai bahawa seorang raja itu mampu memberikan kemewahan dan kesenangan dunia serta mentaati raja itu akan dilimpahkan rahmat dan kehidupan yang selesa di dunia [3].

Konsep sebegini sudah pun menjadi sebati dalam jiwa masyarakat Melayu tradisi dan hujah-hujah yang disebarkan menguatkan lagi kepercayaan mereka bahawa raja atau sultan itu mempunyai kebesaran dan kemuliaan sehingga baginda wajib disembah oleh rakyat [3].

PENGERTIAN KHALIFAH ISLAM SECARA RINGKAS.
Konsep Khalifah Islam tidak jauh bezanya dengan konsep dewaraja di Zaman Pengindiaan. Konsep ini berlangsung sesudah kedatangan Islam di Alam Melayu. Menurut kepercayaan masyarakat Melayu di zaman Khalifah Islam, raja atau sultan itu merupakan ‘bayangan Allah’ di dunia ini serta meletakkannya setara dengan Nabi Muhammad Sallallaahu ‘Alaihi Wassalam, seperti mana yang jelas dibuktikan melalui wasiat Bendahara Paduka Raja Tun Perak kepada semua keturunan beliau yang berbunyi;

“Adalah raja yang adil itu dengan Nabi Salla’llah u’alaihi wassalam umpama dua buah permata pada sebentuk cincin; lagipun raja itu umpama ganti Allah di dalam dunia, kerana zulli’illahu fi ‘l-‘alam. Apabila berbuat kebaktian kepada raja, seperti berbuat kebaktian kepada Allah Subhanahu Wataala. Yakni berbuat kebaktian kamu akan Allah dan RasulNya dan akan raja inilah wasiatku kepada kamu semua. Hendaklah jangan kamu lupai, supaya kebesaran dunia akhirat kamu perolehi”[3][4].

Walaupun setelah kedatangan Islam ianya sedikit sebanyak berjaya mengubah persepsi masyarakat Melayu tradisi tentang kedudukan seorang pemerintah, namun unsur-unsur keagungan seorang raja tetap tidak hapus dan masih dikekalkan.

APA DIA DAULAT? PENGERTIANNYA SECARA RINGKAS.
Asal perkataan daulat itu adalah dari perkataan Arab, daulatun, yang membawa maksud kuasa kerajaan, empayar, dinasti, pemerintahan, negara atau negeri. Daulat itu adalah sebuah pengiktirafan yang diberikan kepada individu atau kelompok, sama ada secara lisan, kepercayaan ataupun tulisan (piagam atau perlembagaan). Ianya tidak dapat dilihat kerana daulat itu ada sesuatu yang abstrak tetapi dapat dirasakan. Daulat itu juga menuntut kesetiaan rakyat yang tidak berbelah bahagi dan tidak boleh dikritik serta diingkar akan titah perintah seseorang pemerintah itu.

Ada sebuah pendapat mengatakan bahawa konsep daulat itu adalah intipati kepada hak pemerintah dalam menggunakan kuasanya untuk memerintah sesebuah kerajaan atau negara. Daulat seseorang raja juga sebagai unsur tuah, kemuliaan, keistimewaan dan kelebihan yang ada pada diri seseorang raja itu [1] [2].

Sebuah lagi pendapat mengatakan bahawa daulat itu bukanlah semata-mata suatu gambaran kuasa undang-undang yang terletak di tangan para Raja-Raja Melayu, tetapi mencakupi aspek agama dan budaya. Ianya memberikan sultan banyak hak dan keistimewaan, meletakkannya dalam masyarakat tanpa boleh dicela atau dikritik [2] [5].

Kedaulatan seorang raja itu dilihat daripada karisma dan peribadi baginda. Salah satu ciri seorang raja yang berdaulat itu adalah adil dan saksama dalam membuat pertimbangan dan undang-undang selain alim dalam ugama, memiliki ilmu kebatinan, bijak dan cergas. Kedaulatan itu juga dapat dinilai dari keadaan sesebuah negara itu; ianya dapat ditandakan apabila negara tersebut mengalami kemakmuran seperti ekonomi negara meningkat, perhubungan perdagangan dalam dan luar negara berkembang, dan sebagainya.

PENGERTIAN DERHAKA DALAM KERAJAAN MELAYU TRADISIONAL.
Pengertian derhaka secara umum adalah tidak taat, khianat, ingkar dan menentang. Dalam konteks kerajaan, ianya boleh ditakrifkan sebagai menentang, melawan atau cuba menjatuhkan kuasa pemerintah. Derhaka itu ada dua cara; pertama adalah secara terang-terangan iaitu perbuatan dan kedua adalah secara halus, yakni secara lisan atau tulisan. Contoh derhaka secara terang-terangan atau perbuatan itu seperti mengapi-apikan pemberontakan, melakukan rampasan kuasa dan perebutan takhta kerajaan yang sedia ada. Derhaka yang dilakukan terang-terangan itu selalunya melibatkan kekerasan dan kekasaran secara fizikal. Manakala derhaka secara lisan atau tulisan itu selalunya dilakukan secara halus melalui ayat-ayat sindiran seperti pantun, sajak, syair, gurindam, dan sebagainya, sama ada diluahkan melalui kata-kata mulut atau di atas kertas.

Derhaka termasuk dalam kesalahan besar dan hukuman yang akan dikenakan kepada penderhaka sangat berat sehingga membawa kepada hukuman bunuh. Tetapi ada di antara kes derhaka tersebut yang tidak dijatuhkan sebarang hukuman, sebaliknya diberikan pengampunan seperti kisah Raja Tengah, adinda Sultan Abdul Jalilul Akbar yang memerintah di Sarawak Asal. Kisah ini akan diterangkan dengan lebih lanjut di bahagian seterusnya.

DEWARAJA DAN KHALIFAH ISLAM, DAULAT DAN DERHAKA: DIANGKAT ATAU DIBABAT?
Benarkah konsep dewaraja dan Khalifah Islam, daulat dan derhaka itu benar-benar diangkat dan dimartabat oleh masyarakat Melayu tradisi? Sejarah Alam Melayu sudah ada mencatatkan kisah-kisah penderhakaan yang seterusnya menyangkal keras konsep tersebut. Berikut adalah beberapa kisah penderhakaan terkenal di Alam Melayu:

SANG RAJUNA TAPA DAN PARAMESWARA (ERA DEWARAJA).
Penderhakaan Sang Rajuna Tapa bermula apabila Parameswara menjatuhkan hukuman sula secara membuta tuli terhadap anak perempuannya. Kisahnya bermula apabila anak perempuan Sang Rajuna Tapa yang juga merupakan perempuan kesayangan Parameswara difitnah oleh salah seorang dayang-dayang istana yang mencemburuinya. Dayang istana itu menabur fitnah dengan mengatakan bahawa anak perempuan Sang Rajuna Tapa berlaku curang di belakang Parameswara.

Dengan rasa berang berbaur kesal, Parameswara memerintahkan menterinya untuk membawa anak perempuan Sang Rajuna Tapa ke hujung pasar sebelum terbit matahari keesokannya untuk dihukum sula. Berita tersebut sampai ke pengetahuan Sang Rajuna Tapa sehingga menggemparkan seluruh kaum keluarganya termasuk Sang Rajuna Tapa sendiri.

Keesokan harinya, anak perempuan Sang Rajuna Tapa dihukum sula di hadapan orang ramai dan dari kejadian itu, Sang Rajuna Tapa mula bersekongkol dengan Majapahit dengan mengutus surat kepada Betara Majapahit, menyatakan bahawa peluang Majapahit untuk menyerang Singapura sudah terbuka.

Angkatan Majapahit serta orang-orang Jawa berjaya menumpaskan Singapura sehingga memaksa Parameswara melarikan diri ke Melaka. Setelah Singapura berjaya ditewaskan, angkatan Majapahit dan orang-orang Jawa itu pun kembali semula ke Majapahit [6].

ARIA WIRARAJA DAN SRI KERTANEGARA (ERA DEWARAJA).
Aria Wiraraja merupakan seorang demung di masa pemerintahan Sri Kertanegara dari Kerajaan Singhasari. Beliau dikatakan disingkirkan dari jawatannya sebagai demung kerana Sri Kertanegara tidak menyukai keturunan Wangsa Rajasa, leluhur Ken Arok yang telah menewaskan Kertajaya dari Kerajaan Kahuripan [7]. Kerana penyingkiran itulah Aria Wiraraja membuat keputusan untuk bersekongkol dengan Sri Jayakatwang, raja bawahan dari Gelang-Gelang yang juga merupakan ipar Sri Kertanegara untuk menjatuhkan Sri Kertanegara, seterusnya menjadi penamat kepada era Kerajaan Singhasari [8].

Aria Wiraraja mengambil kesempatan itu semasa angkatan tentera Singhasari sibuk menakluk Suwarnabhumi dan suasana di Singhasari sepi tanpa kekuatan tenteranya. Ketika itulah Aria Wiraraja berpeluang untuk meneruskan niatnya lantas memberitahu rancangannya itu kepada Sri Jayakatwang di Gelang-Gelang. Sri Jayakatwang tidak menunggu lama untuk membuat persiapan ketenteraan. Setelah semuanya sedia, beliau berserta bala tenteranya pun menyerang Singhasari sehingga musnah dan akhirnya mengorbankan Sri Kertanegara ketika baginda sedang minum bersama menterinya [8].

HANG JEBAT DAN SULTAN MAHMUD SHAH (ERA KHALIFAH ISLAM).
Kenapa Hang Jebat menderhaka? Semuanya bermula apabila Hang Jebat mendengar titah perintah Sultan Mahmud Shah yang menjatuhkan hukuman mati ke atas rakannya, Hang Tuah, yang juga difitnah oleh sultan sendiri. Hang Tuah difitnah berlaku curang dengan Melor, gundik sultan, juga merupakan bekas kekasih Hang Tuah sendiri. Kerana cemburu buta itulah yang mendorong Sultan Mahmud Shah untuk menabur fitnah ke atas Hang Tuah, seterusnya menitahkan hukuman bunuh ke atasnya.

Hang Jebat berang lalu mengamuk di istana sultan sebaik sahaja beliau mendengarkan berita itu. Beliau mahu menuntut bela ke atas kematian Hang Tuah dan cuba menghentikan kezaliman yang berleluasa. Melihatkan keadaan Hang Jebat itu, Sultan Mahmud Shah mengambil kesempatan menabur fitnah ke atasnya dengan menyatakan bahawa Hang Jebat menimbulkan kekacauan serta mempunyai hubungan sulit dengan Dang Wangi yang merupakan bekas kekasih Hang Jebat tetapi dirampas oleh sultan.

Hang Tuah yang disembunyikan oleh menteri, muncul tiba-tiba setelah mendengarkan berita bahawa Hang Jebat mengamuk di istana. Beliau menawarkan dirinya untuk menumpaskan Hang Jebat lalu mencabar Hang Jebat untuk beradu. Sebaik sahaja Hang Jebat melihat Hang Tuah masih hidup, beliau menyerahkan keris Taming Sari kepada Hang Tuah sebagai penghormatan seterusnya menghentikan ancamannya. Kerana terlalu berpegang teguh kepada ungkapan “pantang anak Melayu menderhaka”, akhirnya Hang Jebat mati dibunuh oleh Hang Tuah, rakannya sendiri [9].

Hang Tuah dikenali sebagai seorang laksamana yang sangat taat akan sultan dan pantang menderhaka, dan kerana itulah jua yang mendorongnya untuk menumpahkan darah rakannya sendiri sebaik sahaja beliau mendapat berita bahawa Hang Jebat menderhaka kepada sultan. Prinsip yang berlainan sama sekali dengan Hang Jebat, yang mana, Hang Jebat lebih berpegang kepada ungkapan “raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah”.

PENGIRAN YUSOF DAN KERAJAAN BRUNEI – SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIN II (ERA KHALIFAH ISLAM).
Kisah penderhakaan Pengiran Yusof terhadap Kerajaan Brunei bertolak dari rancangannya yang ingin menjual Sarawak Asal kepada saudara Sultan Sambas tetapi dibantah keras oleh Kerajaan Brunei. Kerana itulah Pengiran Yusof mengambil tindakan dengan mengapi-apikan penduduk Sarawak Asal yang terdiri daripada masyarakat Melayu Sarawak dan Bidayuh untuk bangkit menentang kerajaan. Beliau juga mendapat sokongan dari Datuk Patinggi Ali, Datuk Patinggi Gapur dan Datuk Temenggung dari kaum Bidayuh. Apa yang menguatkan lagi sokongan mereka terhadap Pengiran Yusof adalah disebabkan rasa kurang senang mereka terhadap pentadbiran keras Pengiran Indera Mahkota Muhammad Salleh yang merupakan wakil Kerajaan Brunei di Sarawak Asal ketika itu.

Pemberontakan terjadi di Sarawak Asal tetapi gagal ditangani oleh Pengiran Indera Mahkota, lalu Sultan Omar Ali Saifuddin II menghantar Raja Muda Hashim selaku Pengiran Bendahara untuk mengatasi pemberontakan itu. Walau bagaimanapun, pemberontakan masih gagal dihentikan sehingga akhirnya Raja Muda Hashim meminta bantuan dari James Brooke yang ketika itu berkunjung ke Sarawak Asal.

Di era pentadbiran Raja Muda Hashim, Pengiran Yusof telah dilucutkan jawatannya sebagai Pengiran Bendahara dan diganti oleh Raja Muda Hashim atas campurtangan dan desakan James Brooke dan Belcher dari Angkatan Laut British. Pengiran Yusof juga pernah merancang untuk menyerang istana sultan dan angkatan Inggeris kerana berang dengan keputusan Sultan dan Raja Muda Hashim yang membenarkan Laksamana Thomas Cochrane menghukumnya atas kesalahan yang dilakukan di masa lalu tetapi menemui kegagalan sebaik sahaja rumahnya diserang oleh Inggeris serta berjaya dipatahkan oleh Pengiran Badaruddin, adik Raja Muda Hashim. Beliau akhirnya lari ke Berakas, seterusnya ke Kimanis, Sabah. Semasa di Kimanis, beliau beserta adiknya, Pengiran Yakub ditangkap lalu dibunuh atas arahan Raja Muda Hashim [2].

RAJA TENGAH (SULTAN TENGAH) DAN SULTAN ABDUL JALILUL AKBAR (ERA KHALIFAH ISLAM).
Raja atau Sultan Tengah merupakan adinda kepada Sultan Abdul Jalilul Akbar dan anakanda Sultan Muhamad Hasan. Raja Tengah mempunyai hasrat untuk menduduki takhta Kerajaan Brunei tetapi terhalang kerana baginda bukan putera sulung Sultan Muhamad Hasan dan takhta itu lebih layak disandang oleh Sultan Abdul Jalilul Akbar. Baginda merasa tidak puas hati lalu menyatakan bahawa baginda diputerakan setelah ayahandanya ditabalkan menjadi sultan sedangkan kekandanya diputerakan sebelum ayahanda baginda menaiki takhta.

Berbagai cara yang dilakukan oleh Raja Tengah untuk merebut takhta dari kekanda baginda sehingga ke satu tahap baginda sengaja menimbulkan perselisihan antara baginda dan Sultan Abdul Jalilu Akbar. Melihatkan perlakuan Raja Tengah itu, Sultan Abdul Jalilul Akbar akhirnya membuat keputusan untuk menghantarnya ke Sarawak dan menjadikannya pemerintah di sana untuk mengelak dari berlakunya kejadian-kejadian yang tidak diingini [10].

MEMISI KISAH DI SEBALIK PENDERHAKAAN DEMI PENDERHAKAAN.
Melihatkan beberapa kisah yang dihuraikan, dapat dirumuskan bahawa di antara punca-punca kenapa ada sekelompok rakyat di zaman tradisi yang mengetepikan konsep dewaraja dan Khalifah Islam, daulat dan derhaka ini adalah disebabkan corak pemerintahan yang zalim dan tidak adil, termasuklah sifat-sifat keji pada seorang pemerintah seperti menabur fitnah, menjatuhkan hukuman secara membuta-tuli tanpa menyiasat terlebih dahulu serta memerintah atau mentadbir dengan menggunakan kekerasan.

Karisma seorang raja atau sultan yang memerintah juga sedikit sebanyak mempengaruhi ketaatan sekelompok rakyat seperti halnya Sultan Mahmud Shah, seorang sultan yang penuh kejelekan, suka berfoya-foya dan menindas rakyat. Jika menurut adat Melayu, Hang Jebat itu merupakan seorang penderhaka dan tindakannya itu dilihat keterlaluan. Begitu juga akan halnya Sang Rajuna Tapa yang bertindak memberi laluan kepada Majapahit untuk menyerang Singapura. Tetapi di sebalik penderhakaan yang mereka lakukan itu tersirat satu iktibar yang perlu diperbaiki oleh generasi yang mendatang, terutama bagi mereka yang memegang kuasa.

Seorang raja atau sultan yang benar-benar berdaulat itu adalah seorang yang adil saksama dalam pemerintahannya, mendengar dan berfikir sebelum bertindak, bijak dalam membuat penilaian dan belas terhadap rakyat. Jika seorang pemerintah itu bersifat kejam dan tidak adil, ia hanya akan melahirkan rasa ketakutan dan kebencian di hati rakyat, bukannya ketaatan, dan sehingga ke satu tahap apabila rakyat puas menderita dan hidup dalam kegelapan, mereka sanggup melakukan apa sahaja untuk melepaskan diri dari penderitaan yang dialami di bawah pemerintahan kuku besi tersebut. Di situlah bermulanya penderhakaan, yang sebenarnya membawa maksud akan kebangkitan rakyat menentang pemerintahan yang zalim.

Ada juga faktor-faktor lain yang menyumbang kepada penderhakaan seperti perebutan kuasa antara kerabat-kerabat diraja dan pembesar-pembesar negara seperti kisah Pengiran Yusof dan Raja Tengah, rampasan kuasa seperti yang dilakukan oleh Aria Wiraraja yang bersekongkol dengan Sri Jayakatwang untuk mengambil alih kuasa Kerajaan Singhasari serta ketidakpuasan hati rakyat terhadap sesebuah sistem yang dikuatkuasakan oleh sesebuah kerajaan seperti mengenakan berbagai cukai sehingga menyusahkan rakyat.

Kesimpulannya, penderhakaan-penderhakaan yang dilakukan itu ada baiknya dan ada juga buruknya. Penderhakaan terhadap kezaliman itu secara tidak langsung merupakan salah satu cara tersirat untuk menyuarakan rasa yang menginginkan keadilan dan kebaikan dalam pemerintahan walaupun ianya nampak kasar. Ketaatan itu pula ada hadnya dan tidak semua perkara yang boleh ditaati, terutama sekali jika ianya membawa kepada keburukan. Ketaatan yang membuta-tuli itu hanya akan membawa padah kepada negara di masa-masa akan datang kerana ia hanya akan membantutkan perkembangan serta kemajuan sesebuah negara. Penderhakaan yang berdasarkan perebutan dan rampasan kuasa itu biasanya didalangi oleh rasa khianat, iri hati dan tamakkan kuasa yang hanya membawa kepada kehancuran demi kehancuran sesebuah kerajaan atau negara dan hanya akan menimbulkan lebih banyak dendam lagi di kalangan ahli-ahli waris keturunan yang dihapuskan sebelumnya.

KESIMPULAN.
Tidak semua rakyat di zaman Melayu tradisi itu benar-benar menjunjung konsep dewaraja dan Khalifah Islam, daulat dan derhaka itu. Ada di antara mereka yang ingkar dan menderhaka kepada pemerintah, sama ada secara terang-terangan atau secara halus. Beberapa faktor yang dikenal pasti sebagai penyumbang kepada penderhakaan-penderhakaan tersebut seperti pemerintahan yang zalim dan tidak adil, perebutan kuasa, rampasan kuasa dan sistem kerajaan yang menyusahkan rakyat. Di sebalik penderhakaan-penderhakaan yang dilakukan, tersirat beberapa iktibar yang perlu diambil oleh generasi-generasi mendatang agar ianya tidak berulang kembali di masa akan datang. Penderhakaan-penderhakaan itu juga tidak semuanya menjurus kepada kejahatan kerana ada di antaranya dilakukan demi keadilan dan kesejahteraan rakyat kerana ketaatan yang membuta-tuli itu hanya akan melahirkan generasi yang kurang cerdik dan lemah.

BIBLIOGRAFI.
[1] Muhammad Yusoff Hashim, 1989. Kesultanan Melayu Melaka, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
[2] Prof. Madya Dr. Haji Asbol bin Mail, 2011. Kesultanan Melayu Brunei Abad ke-19: Politik dan Struktur Pentadbiran, Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka.
[3] Ishak Saat dan Adnan Jusoh, 2011. Isu-Isu Terpilih Sejarah Alam Melayu: Sumbangsih Kepada Profesor Madya Dr. Hj. Ahmad Jelani Halimi, Johor Darul Ta’zim: Penerbit UTHM.
[4] Shellabear, W.G., 1979. Sejarah Melayu, Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.
[5] Zainal Abidin Abdul Wahid, 1966. Sejarah Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
[6] Ismail Ahmad, 2005. Cerita-Cerita Sejarah Melayu, Pahang: PTS One Sdn. Bhd.
[7] Mansur Hidayat, 2012. Sejarah Lamajang: Melacak Ketokohan Arya Wiraraja dan Keemasan Lamajang Tigang Juru, Denpasar: Cakra Press.
[8] Prof. Dr. Slamet Muljana, 1983. Pemugaran Persada Sejarah Leluhur Majapahit, Jakarta: Inti Idayu Press.
[9] A. Bakar Hamid, 1983. Peristiwa-Peristiwa Dari Hikayat Hang Tuah, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pelajaran Malaysia.
[10] Pehin Jawatan Dalam Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Hj. Awang Mohd. Jamil Al-Sufri, 1995. Sultan Tengah: Sultan Sarawak Pertama dan Terakhir dlm. Jurnal Darussalam, Bil.2, No. 4.

Dewaraja, Daulat & Derhaka : Raja & Rakyat, Zalim & Ingkar

Ketiga-tiga konsep yang disebutkan di atas secara tidak langsung berkaitan antara satu sama lain. Konsep yang disebut sebagai “dewaraja” tersebut bermula dari Zaman Pengindiaan (yang sebelumnya dipanggil ‘Zaman Hindu-Buddha) di mana para raja dipandang suci oleh rakyat jelata sehinggakan mereka (raja-raja) disanjung dan disembah serta digalati oleh rakyat. Kerana itu rakyat pada ketika itu tidak ada yang berani membantah atau menentang para raja kerana takut akan ‘tulah’ yang akhirnya membawa bencana kepada mereka. Dari rasa ‘galat’ itulah timbulnya lagi dua konsep seterusnya, iaitu “daulat” dan “derhaka”.

Tapi apakah benar raja-raja itu mesti sentiasa didaulatkan sehingga mereka di’dewa’kan oleh rakyat jelata? Apa buktinya rakyat tidak pernah menderhaka/melawan/menentang raja? Semua itu hanyalah asas dalam institusi beraja, terutama di dalam kerajaan-kerajaan di Zaman Pengindiaan (Sri Wijaya/Srivijaya & Majapahit) tapi hakikatnya terdapat bukti sejarah yang menyatakan adanya unsur-unsur penentangan dari rakyat terhadap raja.

Apa contohnya? Ambil satu kisah di zaman Kerajaan Majapahit. Temasek, atau kemudiannya dikenali sebagai Singapura ketika itu diperintah oleh Parameswara, cicit kepada Sang Nila Utama, pembuka Singapura dan juga seorang yang berketurunan keluarga diraja Kerajaan Sri Wijaya. Rakyat baginda yang juga seorang bendahara, Sang Rajuna Tapa telah membelot baginda dengan membukakan jalan kepada Kerajaan Majapahit untuk menyerang Singapura seterusnya menghancurkan kerajaan yang diperintah oleh Parameswara. Kenapa? Semuanya bermula kerana Parameswara telah menjatuhkan hukuman ke atas puteri Sang Rajuna Tapa tanpa usul periksa sehingga membawa kepada sebuah dendam yang digenggam oleh Sang Rajuna Tapa.

Berdasarkan contoh di atas, dapat dikatakan tidak semua rakyat di zaman itu sama akalnya seperti yang digambarkan secara meluas dalam sejarah yang selalu kita baca dan/atau dengar. Walaupun ketika itu ramai yang memegang prinsip bahawa raja itu adalah suci yang mesti dipatuhi dan melanggar perintahnya akan mendapat bala, tetapi masih ada yang ingkar sehingga ke tahap menderhaka apabila mereka merasa tidak berpuas hati dan teraniaya.

Kesimpulannya, raja yang zalim dan tidak mahu mendengar suara rakyat itu adalah sesuatu yang tidak sepatutnya didaulatkan, apatah lagi di’dewa’kan. Bagi yang tidak berani menentang kerana takutkan derhaka atau ‘tulah’ mungkin hanya akan memendam rasa tapi bagi mereka yang berani ingkar, ianya hanya akan mencetuskan perbalahan seterusnya memungkinkan terjadinya peperangan sesama sendiri disebabkan ketidakpuasan hati, seperti akan halnya antara Parameswara dan Sang Rajuna Tapa di mana Sang Rajuna Tapa sudah kehilangan rasa hormat dan daulatkan Parameswara yang menzalimi puterinya.

Akhir sekali, ketiga-tiga konsep tersebut (dewaraja, daulat dan derhaka) hanyalah sekadar di mulut orang-orang di zaman berkenaan tetapi tidak semua mengamalkannya. Ianya bukanlah mitos tapi ianya juga bukannya sebuah garispandu yang diikuti sepenuhnya oleh rakyat jelata, termasuklah pembesar-pembesar negeri.

*Bersumber dari kuliah modul “AH-3402: Kesultanan Melayu Tradisional – Kepimpinan & Kuasa”